— 187 —

собственную, такъ нельзя ее сообщить и кь

искусства; поэтому этого посдвдняго (когда оно

окончено) развивается уже не въ а въ пони-

мающихъ. можеть гораздо лучше говорящаго

понимать, что скрыто за словомъ, и читатиь можетъ лучше

самого поэта постигать идею ero Сущность,

сила такото не въ томъ, что разумюъ подъ

вимъ авторъ, а въ томъ, какъ оно диствуеть на чи-

тателя или .зрителя, сЛдоватедьно въ неисчерпаемомъ воз•

можномъ его Это • проицируемое

нами, т. е. влагаемое въ самое дМстви-

тельно условлено его внутреннею формою, но могло во-

все не входить въ разсчеты художника, который творить,

удовлетворяя временнымъ, нерыко весьма узкимъ потребно-

стямъ своей личной жизни. Заслуга художника не въ томъ

minimum какое думалось ему при а

въ извВстной гибкости образа, въ сил внутренней формы

возбуждать самое разнообразное Скромная загад-

на: «одно каже: «свитай Боже», друге каже «не дай Боже»,

трете каже «MeHi все одно» (окно, двери и сводокъ) можетъ

вызвать мысль объ разныхъ сдоевъ народа кь

разсвгВту политической, нравственной, научной идеи, и та-

кое T0Jk0B8Hie будеть ложно только въ топ сдучаЬ когда

мы выдадимъ его за объективное загадки, а не за наше

личное cocT0HHie, возбужденное загадкою. Въ незамысло-

ватоиъ какъ Лднякъ хотВхь было набрать воды

изъ Савы, чтобъ развести гаотокъ молока, который быль у

него въ чашЩ какъ волна безъ сЛда унесла изъ сосуда

его молоко, и какъ онъ сказалъ: «Саво, Саво! Себе не за-

бијели, а мене зацрни» (т. е. опечалила) 1), въ этомъ

раасказћ можетъ кому нибудь почудиться неумолмое, сти-

потока на

счастье от$льныхъ лицъ, вопль, который вырывается изъ

груди невозвратными и, съ личной точки, незаслуженными

1) ср. посл. 278.