— 35 —
щества въ Mipt обладаютъ c03HaBieMb: и, какъ тЬла ихъ слагаются изъ ча-
стицъ т%хъ которыя наполняютъ вселенную, такъ и ихъ разумность
предполагаетъ неЬкоторую общую разумную стихЈю. З) Наконецъ
третье доказательство, вытекающее изъ разсмотр%Јя природы по-
добно тому, которое мы указали у Анаксагора. Начало движенЈя немате-
piHbHo: душа есть начало и источникъ его (Й гиуаџёут, ајтђ a'hiv
xtyElY 1)•
Словомъ, душа признается, какъ необходимое посредствующее начало
между разумомъ и веществомъ, идеей и Душа есть ocH0BaHie вся-
каго ра,зумнаго и тЬхъ которыя изъ него подучаются;
она вм•ЬстЬ съ тЬмъ в источникъ всякаго познанЈя. Соединяя въ себ•ћ
начала идеальное и MaTepiaJbHoe, она познаетъ и то, и другое. Она безтЬ-
лесна и вм•ЬстВ съ тћмъ относится кь Она противополагается
безграничному множеству какъ идеальное единство, безпорядочному
пребывающее начало М'Ьры, закона, порядка. Но вм•ЬстЬ съ
тЬмъ она не изъята изъ извняющагося множества и но
одушевляетъ MiPb. Будучи душою Mipa, она протяженна и есть причина дви-
Поэтому во вселенной, въ небесныхъ тЬлъ соединены одно-
06pa3ie и изм•Ьнете, а въ области тожества в
Итакъ, Mip0Baa душа является у Платона: 1) какъ движущи сила Mipa,
2) какъ идеальное единство Mipa, З) какъ c03HaHie Mipa, 4) совокупность
математическихъ сообразно которымъ устроень MiPb, опред%лено
и орбиты тЬлъ, 5) какъ начало, чрезъ посредство ко-
тораго идеи воплощаются въ
Перейдемъ кь подробностямъ о Mipi. См%сь, изъ ко-
торой была образована Mip0Ba.a душа, разд±лена была на дв•Ь
части, изъ которыхъ были образованы два круга, — и
—соотв•ЬтствующШ небу неподвижныхъ зуВздъ, и соотв±тствую-
сферамъ планетъ.
Небо и планеты движутся силою души и по ея законамъ со-
вершаютъ свои круговыя рази%ренныя гармонически.
вн±шняго круга, или неба неподвижныхъ зв•Ьздъ, направленное кь западу,
„есть в•Ьчное, всегда одинаковое, и соотв%тствуеть той части души,
которая образована изъ высшей; самостоятельное планеть
представляетъ собою низшую отсюда зависитљ pa3H006pa3ie ихъ
.орбить и скоростей
неба сюотв•Ьтствуеть и n03HaHie: MiPb движется и въ своемъ
познаетъ идеальныя и начала; онъ познаетъ себя са-
мого, в%чно возвращаясь кь ce6t самому; онъ познаеть идеальныя, сверх-
небесныя начала въ высшихъ сферъ; въ которыхъ они отриаются,
и онъ иознаетъ временное, чувственное которое заключается въ его
низшей области. Какъ челов%ческая мысль соотв%тствуетъ внутрен-
1) Также въ арб Етлђ пуађу (245 Д.) {wa'
[аи“ •пуеЛ9