— 35 —

щества въ Mipt обладаютъ c03HaBieMb: и, какъ тЬла ихъ слагаются изъ ча-

стицъ т%хъ которыя наполняютъ вселенную, такъ и ихъ разумность

предполагаетъ неЬкоторую общую разумную стихЈю. З) Наконецъ

третье доказательство, вытекающее изъ разсмотр%Јя природы по-

добно тому, которое мы указали у Анаксагора. Начало движенЈя немате-

piHbHo: душа есть начало и источникъ его (Й гиуаџёут, ајтђ a'hiv

xtyElY 1)•

Словомъ, душа признается, какъ необходимое посредствующее начало

между разумомъ и веществомъ, идеей и Душа есть ocH0BaHie вся-

каго ра,зумнаго и тЬхъ которыя изъ него подучаются;

она вм•ЬстЬ съ тЬмъ в источникъ всякаго познанЈя. Соединяя въ себ•ћ

начала идеальное и MaTepiaJbHoe, она познаетъ и то, и другое. Она безтЬ-

лесна и вм•ЬстВ съ тћмъ относится кь Она противополагается

безграничному множеству какъ идеальное единство, безпорядочному

пребывающее начало М'Ьры, закона, порядка. Но вм•ЬстЬ съ

тЬмъ она не изъята изъ извняющагося множества и но

одушевляетъ MiPb. Будучи душою Mipa, она протяженна и есть причина дви-

Поэтому во вселенной, въ небесныхъ тЬлъ соединены одно-

06pa3ie и изм•Ьнете, а въ области тожества в

Итакъ, Mip0Baa душа является у Платона: 1) какъ движущи сила Mipa,

2) какъ идеальное единство Mipa, З) какъ c03HaHie Mipa, 4) совокупность

математическихъ сообразно которымъ устроень MiPb, опред%лено

и орбиты тЬлъ, 5) какъ начало, чрезъ посредство ко-

тораго идеи воплощаются въ

Перейдемъ кь подробностямъ о Mipi. См%сь, изъ ко-

торой была образована Mip0Ba.a душа, разд±лена была на дв•Ь

части, изъ которыхъ были образованы два круга, — и

—соотв•ЬтствующШ небу неподвижныхъ зуВздъ, и соотв±тствую-

сферамъ планетъ.

Небо и планеты движутся силою души и по ея законамъ со-

вершаютъ свои круговыя рази%ренныя гармонически.

вн±шняго круга, или неба неподвижныхъ зв•Ьздъ, направленное кь западу,

„есть в•Ьчное, всегда одинаковое, и соотв%тствуеть той части души,

которая образована изъ высшей; самостоятельное планеть

представляетъ собою низшую отсюда зависитљ pa3H006pa3ie ихъ

.орбить и скоростей

неба сюотв•Ьтствуеть и n03HaHie: MiPb движется и въ своемъ

познаетъ идеальныя и начала; онъ познаетъ себя са-

мого, в%чно возвращаясь кь ce6t самому; онъ познаеть идеальныя, сверх-

небесныя начала въ высшихъ сферъ; въ которыхъ они отриаются,

и онъ иознаетъ временное, чувственное которое заключается въ его

низшей области. Какъ челов%ческая мысль соотв%тствуетъ внутрен-

1) Также въ арб Етлђ пуађу (245 Д.) {wa'

[аи“ •пуеЛ9