— 46 —
лежать не каждому въ отд%льности, но государству, которое распред%ляетъ
жень и мужей на взаимное временное 1), сортируя браки. ДВти
также должны быть общими, то-есть составлять собственность всего государ-
ства. Тотчасъ же посл% они отнимаются у матерей и отсылаются
въ особое гхЬ имъ назначаются особыя няньки. При этомъ при-
нимаются всевозможныя предосторожности, чтобы ни отецъ, ни мать не узнали
своего сына, но считали бы другъ друга родственниками, почитал въ
старшихъ отцовъ и матерей, и признавая въ младшихъ своихъ $тей.
Дал%е Платонъ предлагаетъ уничтожить и въ по-
половъ. Оба пола равно способны кь политической д%ятельности.
Такъ въ своего государства онъ допускаеть амазонокъ и въ оправда-
Hie равенства между мужчинами и женщинами для военной сллужбы приво-
дитъ въ прим±ръ охотничьихъ собакъ, ' которыя безъ пола д%ла-
ють свое д±ло. Женщины высшаго класса у Платона не занимаются хозяй-
ствомъ. Чтобы уничтожить семью и частную собственность, надо превратить
женщину въ амазонку. Платонъ остается йрнымъ себ'Ь и въ „женсномъ
онъ уравниваеть женщинъ съ мужчинами далеко не въ интерес
%женщинъ, а въ интерес•Ь своего государства, которому подчиняется все.
Главн%йшая задача государства есть истинное д%тей. Ка-
ждый уже съ д±тства приготовляется кь своей будущей д%ятельности, бу-
деть. ли онъ причислень кь классу философовъ, или воиновъ, или ремеслен-
никовъ. Назначенје въ то или другое зависить отъ и
выбора св±дущихъ правителей. правители и попечители подгото-
вляются кь своему математическимъ наукамъ, музык±
и гимнастик%. Мальчики и д%вочки получають одинаковое
Про низшаго класса управляемыхъ, класса зе-
млехЬльцевъ, промышленниковъ, Платонъ не говорить ничего, предоста-
вляя самимъ правителямъ нормировать эти Законы или не нужны
при такомъ идеальномъ правительствеЬ, или безполезны, такъ какъ помимо
его они все равно не проникнуть въ жизнь. Граждане низшаго класса,
которые гораздо численн±е своихъ „стражей“, пользуются частной собствен-
ностью; но задача истиннаго правительства состоить въ томъ, чтобы препят-
ствовать пауперизма и скопленјю капитала въ частныхъ рукахъ,
поскольку и то и другое дурно отражается на производстй, на
техники и нарушаетъ гармоническое paBHo"cie общества.
Такимъ путемъ достигается внутреннее органическое единство государ-
ственной жизни, котораго Платонъ не находилъ ни въ одномъ изъ грече-
скихъ государствъ, раздираемыхъ борьбою сословныхъ и имуществен-
1) За пред±дами 40 л%ть для женщинъ и 55 для мужчинъ имъ равр%шаются подовыя
за кровосм%шенјя между родителями п Втьии. Степени родства
опред±ляются такт: ребенокъ, между 7-мъ и 10-њ мвсяцемъ иосл± тор-
жественнаго брака, считается ребенкоиъ вс±хъ тЬхъ мужчинъ в жевщйнъ, во-
торые тогда вступили въ браки. Повидамому, бракъ заключался на время, а не на всю
жизнь; въ воИй пользовались особыми преимуществами: на нихъ чаще па-
лыъ выборъ, и имъ большее число браковъ (468 с.).