¯ 45

скольку самый строй государства, противный разуму и прврод•Ь и не напра-

вленный кь общему благу, заключаеть въ ce6t начало

Отсюда — мысль Платона — образовать и воспитать путемъ

подготовки особое служилое классъ, ремесло и

котораго состоитъ исключительно въ государственной и

гражданской. Н•ћчто подобное онъ вид%лъ въ спартанской

военные усп±хи спартанцевъ въ значительной степени объясняются

ально военнымъ характероиъ и воспитанјемъ этой воинской

дисциплиной, проникавшей весь ея строй. Но спартанская все

же была политической которая пресдыовала свои сословные, родо-

вые и имущественные интересы, господствуя надъ остальными. ПравящЈй

классъ Платона не есть привилегированное, а служилое чтобы

быть совершеннымъ стра.жемъ общегосударственныхъ интересовъ, оно не

должно пресл±довать никакихъ частныхъ, сословныхъ, семейныхъ или имуще-

ственныхъ интересовъ. И весь проекть философа разсчитанъ на то, чтобы уничто-

жить своекорыстный интересъ въ „стражей“, путемъ

и коммунистическаго строя жизни. Съ этой ц%дью онъ прежде всего упразд-

няеть въ этомъ класс•ћ всякую частную собственность—въ отъ про-

мышленваго и землед%льческаго класса. „Стражамъ" запрещено касаться

золота и серебра или им±ть что-либо свое: они им%ютъ столь,

жилища и, поскольку вся д±ятельность ихъ направлена на общую ц±ль

государства отъ вн•Ьшнихъ и внутреннихъ опасностей, со-

управляемыхъ—доставляють имъ все необходимое. „Стражи“

ведутъ лагерную жизнь, воспитанные въ суровой простотЬ, чуждые всякой

роскоши или изн±женности. Сами женщины подчиняются всец%ло той же

дисциплин±.

Уничтоживъ частную собственность, Платонъ упраздняетъ и семью, чтобы

всец±ло зам±нить и семейные интересы общегосударственными. Только при

общности жень и д%тей достигается совершенное единство гражданъ,

единство интересовъ. Только тамъ, никто не ничего „своимъ"

или „не своимъ”, исчезаютъ алчность, корысть, раздоры и

тяжбы. Задушевность семейныхъ связей переносится на государство, всеоб-

щее братство д%лается реальнымъ.

Уничтожая семью въ класс± „стражей“, Платонъ вовсе не предполага-

еть безпорядочнаго полового сожительства. Признавая, что въ совм%стной

жизни мужчинъ и женщинъ; „не съ геометрической, а съ эротической не-

обходимостью“ , явятся связи, онъ считаетъ нужнымъ подчинить ихъ стро-

гому контролю государства съ ц±лью воспрепятствовать воештаго

класса. Женщины производять Д'Ьтей отъ 20 до 40 л%тъ, мужчины—отъ 25

до 55; браки устраиваются правителями путемъ тщательнаго искусственнаго

подбора брачующихся—съ ц±лью наилучшихъ д%тей въ опред%-

ленномъ числеЬ, сообразно потребностямъ т:йк'а. Браки торжественно освя-

щњются въ установленныя npa3Nwoa—0N0BpeMeHH0 между вс%ми предна-

значенными въ данный срокъ женихами и нев±стами. ВсякШ ребенокъ, при-

житой брака, считается незаконнымъ и отвергается. Женщины принад-