172

ТУРАЕВ. история ДРЕВНЕГО ВОСТОКА

ЕГИПЕТ при — ххх динм:тпях

113

египетских царей отцы наши выстроили этот храм в крепости Иеб. Когда Камбиз

вступил в Египет, он уже нашел этот храм выстроенным; храмы египетских богов были

все разрушены, а н этом храме никто ничего не повредил. После того, как Вайдранг

и жрецы Хггума так постушили, все мы с пашгтмп жёнами детьми оделись в траурные

платья, стали поститься и молиться Яху, боту небесному, который затем дал нам

спедеште об этом псе Вайдранге... сокровища, которые он приобрел, погибнут, н все

люди, причинившие зло этому храму, будут казнены, п мы увидим их гибель. И

нашему (Вагою) и первосвященнику Иехоханану и его товаршцам, священникам в

Иерусалиме, и Остану, брату Лнашип, п старейшинам иудейским. Ответа отги нам

не прислали. Со дней таммуза 14-го года Дария до нынешнего дня мы носим траурные

платья и постимся, наши жены стали подобны вдовам, мы больше не умащаемся и

не. ш,ем вина. До нынешнего дня (17-го года даря Дария) не приносятся в этом храме

жертвы каждения и вёесо;кжеиия. И вот, твои рабы, Иедония и его товарищи и иудеи,

всетраждане Иеба, так говорят тебе: если нашему господину (тебе) будет благоугодно,

позаботься об этом храме, чтобы он был снова воздвигнут, ибо нам не дают разреше-

нип его снова отстроить. Обрати внимание на получающих твои благодеяния п ми-

лости, находящихся в Египте. Да будет послано от тебя письмо к ним относительно

храма богу Яху, чтобы он был снова выстроен в крепости Иеб, каки прежде. И жертво-

приношения, и кажденйя, всесожжения будут на нем приноситься на алтаре бога

Яху от твоего имени. И мы будем молиться за тебя постоянно, мы, п наиш жены,

наши дети, и все иудеи, находящиеся здесь, если будет так устроено, что этот храм

будет восстановлен. И заслуга у тебя будет пред Яху, богом небесным, большая, чем

каждого, кто будет ему приносить возношения и всесожжения равные 1 000 талантов

серебра. Относительно золота мы послали п известили. Равным образом обо всем мы

сообщили в письме от нашего имени Делае и Шелемае, сыновьям Санаваллата, намест-

ника Самарии. Ничего пе знает о том, что нам п Аршам.

20 Мархешвана в 17-й год царя Дария».

Нуг надобности распространяться о высокой ценности этого документа. Он яв-

ляется параллельным к книгам Ездры и Неемии, проливает свет на темное время после

деятельности последнего. Жрецы Хнума отомстили за донос, о котором мы имели слу-

чай говорить выше (стр. 154), и в том же году, подкупив персидского командира,

в отсутствие его начальника, вероятно, отправившегося ко двору с докладом о готовя-

щемся восстании, разрушили храм Иеговы. Этот храм для них был ненавистен и по-

тому, что еврей Приносили в жертву овец и агнцев, 11 на самой Элефанткне богом-

покровителем был Хнум, имевший символом овна, — Клермон-Ганно нашел в послед-

ние годы на острове кладбище священных овнов! Очевидно, персидское правитель-

ство сильно покровительствовало евреям Ааже вне Палестины и, в угоду им, застав-

ляло египетское духовенство терпеть у самых ворот своих храмов поругание своей

религии, и притом со стороны инородцев, которые к тому же служили опорой нена-

вистного иноземного господства. Понятно поэтому, что когда персидская власть за-

шаталась, жрецы не замедлили проявить свою месть. Иудеи требуют казни своих вра-

тов и ссылаются на оракул. Однако, разрешения строить новый храм они не полу-

чили — возможно, что персидские власти, видя подготовку восстания, боялись раз-

Дражить на этот раз египтян. Обращение к первосвященнику осталодь без ответа по

понятной пргтчпне

— в это время уже существовал B'ropoii храм, п деятельность

Ездры была позади; храмов вне Иерусалима не могло быть, и египетские поселенцы

отстали от развития иудейства, находясь еще на стадии Исаин, который находил

возмо;кньтм говорить, что будет жертвеншж господень посреди земли египегской

(Исаия 19, 19). Пришлось обратиться и светской, опять-такик персидской власти — к

Багош п сыновьям раскольника Санаваллата. Те откликнулись на просьбу, и неболь-

той папирус Берлинского музея от пменн Багоя п Делая уполномочивает ходатай-

ствовать от rrx имени пред наместником Египта Аршамом о разрешении отстроить свя-

тилище и прпносить в нем жертвы совершать каждение, но не всесожжения и не

кровавые жертвы, очевидно, чтобы не раздражать египтян. Едва ли иудеи уже могли

воспользоваться этим разрешением — Египет, вероятно, в том же году сделался са-

мостоятелен. Следует обратить внимание, что все данные папируса сходятся с из-

вестными нам 113 других источников. Первосвященник Иохапан, у Иосифа Флавия

(Древ. ХЈ, 7) — Иоанн, предшественник Иаддуя, при котором Александр вступил

в Иерусалим. Он известен тем, что убил в самом храме своего брата Иисуса, что выз-

вало вмешательство Вагон. Лнанпя, вероятно, потомок царского рода, „упоминаемый

в Паралипоменон, З, 24, мотет быть, брат Неепии, известный из его книги.

Среди остальных папирусов, кроме частных деловых бумаг, имеются отрывки

литературного содержания, куски широко распространенного на Востоке (намеки

уже в книге Тонпта) 17 в древтгей Руси романа об Ахикаре (Акпре премудром), а также

арамейского извода Бехистунской надписи Дария. Среди деловых документов и шт-

сем обращает внимание небольшое послание к тому же «Иедонлти и его товарищам,

иудейскому войску» со стороны Анании, от 5-го года Дария, передаюп1ее царский

приказ Аршаму, чтобы пудеи в Египте «от 13 по 21 нисана были чисты п благоговейны,

не работали» ејш опресноки, т. е другими словами, по высочайшему повелению

напоминается о празднике опресноков, потом слившемся с пасхой. Анания здесь

выступает персидским уполномоченным, как Неемпя (может быть, брат зтото Ана-

ним!) — рИерусалиме. Несколько документов перечисляют имена с пожертвованиями

каждый раз двух сиклей серебра «для бога Яху». Другие папирусы представляют

контракты, условия, долговые обязательства, документы на мену, выдачи, относятся

к брачному праву, к дарению и т. п.

Надписи: Е т т а п, Aus perser•zeit. Aegypt. 7„eit.schr., 31. Е г та n•Wi 1 с Ке п,

Die Naukratisstele. Aegypt. 7„„38. Надпись Самтауи-Тефнахта окончательно изд. в 1 ньш. берлин-

ских HieI'0-g]. Urkunden d. 7,eit. Исследование и перевод ее — S с е т н сборнике Aegvp-

tiaca н честь Эбер. Надпись Птолемея Сатрапа изд. там же. Вперные она поннта надлежащим

образом i с К е п'ом в Aegypt. Zeitschr.,35 lnschT•ift v. philae}. Т и г а ј е f Г, Die паорЬоге

Statue Х, 97 im Vatikan. Аед. Z.,G6. D а ress у, Statues de 1)asse 6poqHe du Muse5e de Giteh. Recueil

de XV. D а е s s у, Construction d'un ternple d'Apis par•Nectan6bo 1. Anna1es аи Ser•vice des

antiquitis, [Х. (1908). наос —N а •vi 1 е, Goshen and the shrine 0f S3f[-el-lIenne.Egypt.

Fund, IV. Раскопки в Севенните: N а vi 1 1 е, Samanud. Ед. Ехр1. Fund, А е

Ь е у-К а т а 1, Annales d. Sev.•. Д. ant., ХИ (1906). Терракоты li п ders ре t е,

Memphis 1, Вгй. School of Archeol. in Egypt. Ед. Research account, XIV, 1909.

Папирусы демотические: S pi е д е 1 Ь е г д, Demotische Раругиз а. а. kOnigl. Bib1.

ВегНп. 1.,pz.,

1902. (5 докум. персид. времени). Catal. gt51jer•al du М избе du Caire, XI. Петое.

Papyrvs. 1906. Пет Papyrus Libbey. Strassburg, 1907 ISAI•iften der Wiss. Gcsellschaft,

Кроме значения для датировки Хабабаша, ЭТ(УГ папирус важен как образец брачного контракта,

ссютавленного от лица жены и в ее пользу, совершенно в духе Диод, 1, 27. Gri f fi Catalogue от

the Demotic PapyTi in the Rylands ИЬгагу•. Manchester, 1909 (между прочим истории таюджойских

жрецов).

Арамейские прежние изданы п Согрпз Inscriptionum Semiticarum. Страгтбургский

Е и ti п д, Notice su:• ип рар. фур. ататёеп. M6moiTes Acad. Inscr. 13e11es.LettI•es, XV. См. статьи

П. К. К о к о в ц ова в Зап. отд. Арх. общ. XVI и Л. З. М с е р и а н ц а, Дренн.хти вся:точ-

ные. Н. Документы иуд. Полониц: S а у с е-С о w е у, раруй disct)verecl

Assuan. L., 1906. S ас h а и, Aramiische Papgus und 0stTaca aus einer jiidischen Militir-k010nie

Elephantine. Lpz., 1911. 2 тома (монументальное издание). L о d Les d6couvertes d'Elephantine

ее l'ancien TesV1ment, 1910. Трои П кий а Христ. чтении 1908, 2. N. Р е te r•s, Die judische

Gemeinde von E1ephantine.Syene. FTeib. i. Вт.. 1910. Е d, М е у е Der Papyrusfund von Elephao—

tine. L., 1912 и мн. др.