134

и помочь ему не въ будуть боги, на кото-

рыхъ Израиль надвялся: эти боги какъ бы увидять гла-

зами срамоту Израиля, Израиль самъ сознаеть себя без-

помощнымъ, а боговъ своихъ безсильными. Это, по смыслу

всей Р'Вчи пророка, ц%ль 1еговою Израиля 1).

Что разбираемымъ фигуральнымъ Еегова хо-

четь указать Израилю на HakaaaHie его и вм%ств безси-

идоловъ, на которыхъ надгВялся Израиль, это ясно уже

изъ посл%дующихъ словъ: „и никто не исторгнеть еж

(Израиля) изъ руки Моей“; ср. 5, 14.

Подробн'Ье, дал%е, рисуя кару, которая должна по-

стигнуть Израиля за его Господь указываеть

на то, что прекратится все Becenie и радость народа Из-

раильскаго и въ частности праздники, въ

которыхъ выражалось особенно восторженно радостное

о Богв своемъ.

гл. 2, ст. 13.

nt.fn 7t'ht'B-9) 'EtfPf

kai лапа; та; R9Q066vc; аьтђ;, аьтђ; xai

тгх; vovgnv[a; аЬтђ; xai тгх 0dA3ata аьтђ; xai „T{t6a; тёс; аса•п-

7bQ6t; ai,'TilG.

И прекращу у нея всякое eeca.'lie, праздники ея, и ново.нљ•

ея, и субботы ев, и всљ торжества ея.

„Всякое Евр: (отъ корня ТР—прыгать,

радоваться) указываеть вообще на восторженную радость,

nww

какъ у LXX

- —что•то общее

въ отношенји кь перечисляемымъ дал•Ве праздникамъ,

указывающее на характеръ вс%хъ празднествъ. „Празд-

ники ея, и ея, и субботы ея и торжества

еяи. и 'ТР—все это праздничные дни и празднич-

ныя времена Израильскаго народа. (отъкорня пл, съ

араб. соб. „совершать съ

„праздничный путь, на три вели-

кихъ еврейскихъ праздника — пасхи, пятидесятницы и

кущей. когда евреи должны были приходить въ храмъ

1) См. еще 06bgcHeHie Кирилла Алекс. стр. 78.