173

платВ пророка свадебный подарокъ, даръ который,

по еврейскому обычаю, женихъ даваль своей невВстВ

(Быт. 34, 12; Исх. 22, 16; 1 Пар. 18, 25 по Р. Б. и

друг.) 1). Но при вс%хъ этихъ вопросы

остаются неошенными. Что это женщина была куплена,

какъ рабыня или служанка, или что это была жена про-

рока, которая бВжала отъ него и сдеьлалась ему какъ бы

чужая (?), съ этимъ нельзя согласиться, какъ увидимъ

ниже. Что касается обычной платы родителямъ за дочь,

то не выяснено, быль ли этотъ обычай,

вообще на Востокъ, и у Евреевъ 2), да и плата въ дан-

номъ случа•В очень низкая и предназначалась, очевидно,

не для этой цВли, а что это быль не свадебный пода-

рокъ, ясно изъ . Возникаетъ еще вопросъ, почему

пророкъ платить не сребренниками только, а и натурой?

Cheyne 3) относительно пророка

о второмъ эпизодеВ изъ его семейной жизни (3, 1—5), что

пророкъ говорить только то, что нужно для

Также и Nowack думаеть 4), что при повгвство-

о своей семейной жизни пророкъ обращаетъ внима-

Hie главнымъ образомъ на тв черты ея, которыя симво-

лизируютъ Израиля кь 1еговВ. Съ этой точки

зрвкјя, н%которые изъ новВйшихъ комментаторовъ вопросъ,

почему пророкъ даетъ такую плату за женщину, остав-

ляють въ сторонеВ за недостаткомъ точныхъ данныхъ для

его и пытаются выяснить смыслъ

такого поступка пророка, какъ плата за женщину 15 сик-

лей серебра и 1t!, хомера ячменя. Большинство толков-

никовъ сопоставляють эту плату съ платой за рабыню и

думаютъ, что такая плата указываеть на 6'Вдственное и

униженное пророкомъ женщины,

отсюда—на бЫ:твенное и угнетенное, рабское

Израиля въ ПЛ'Ьну ь).

1) keil (стр. 49), Schmoller и др.

2) Wtinsche.

3) стр. 59.

4) Моногр., 43 стр.

5) Г. Бродовичъ въ своей ставить

этому пророка Елисея“, говорить онъ (стр. 118,