174

гл. з, ст. з.

Каг Ei5ta 7tQb; abriv (Нута; лохи; ха9ђоп Дуо[, xai оё Д

.zoeva30n; дђ 7{i'l xai Ёуа) 60[.

И сказалб ей: много дней оставайся у меня; не блуди и не

будь Сб Другим; тихе и я буду для тебя.

за 15 сиклей и 11/2 хомера ячменя жен-

щинВ пророкъ ставить „и скавалъ ей: много

дней оставайся у меня (У ”9'), не блуди и не

будь съ другимъ (th*?), также и я буду для тебя

„Много дней“, евр. С'Р', для

возр. 1), „что въ завтрашнш день Ягства сеи=

•2/8 ефы ячменя будуть стоить одинъ СИЕЛЬ (4 Цар. 7, 1. 16. 18), свор%е

можно понимать въ тоиъ смысЛ, что ц%на на хл%бъ падеть даже .ниже

достоянной стоимости, 'Њиъ въ томъ, что она будељ превышать посхЬд•

нюю только немногимъ. Перейну, какую вывоветь б±гство

пророкъ ставить, очевидно, подъ точку с,аиаго фзкаго

контраста между существующею дороговизною и предстоящею дешевиз-

ною (ср. 7, 2 съ•б, 25)“. Но, Мдь, если бы цЬна „сивль за сеа"

была и выше немного ц%ны обычнаго времени, то вонтрасть между та-

кой стовмостью и дороговизной во время осады быль бы все равно ог•

ромный, а этотљ контрасть между Ц'Ьною во время осады и пос.й Иг

ства враговъ и хотюъ именно отм%тить пророгь Елисей. Да и едва

возможно, чтобы 1Ьна ячменя с$плась бВгства ниже

нормальной, едва ди награбленное дало Израильтянаиъ больше,

•чВиъ давала въ обычное время плодоносная страна. Бродовичъ недоум%-

ваеть еще, почему, если ц%на рабыни была 80 сиией, платигљ

сереброиъ и ячиенеиъ (Возр. 2). Тексть, правда, не даетъ данныхъ мя

отвжа на этоть вопросъ, но это не иск.пючае•љ возможности дмать

платы пророка съ раба и предполагать въ

пророка изв%стный символическш смысл. Бродовичъ возражаеть еще

(3 возр.): „при такомъ (т. е. поступка пророка—шаты за

женщину) было бы Hec00TBkcTBie между отобразомъ и первообразомъ".

Hec00TBTcTBie Бродовичъ видать въ томъ, что Израиль послљ пхвна

приведень въ (свободы и близости кь Богу), а жена

была поставлена пророкомъ въ ея Но

это остается и при иномъ платы за женщину

и это ск#е между образомъ и символизируемымъ въ з, 4

(вакъ этоть стихъ понимауљ и самъ Бродовичъ). Плата же за женщину

цеЬны рабыни объясняется, какъ YFa3aHie на униженное B0J00Hie Израиля

въ TLOHy...-—T0ttermann при его расширить, кавъ можно 60-

хве, смыслъ 1, З, пытается найти таинственный смысдъ

въ томъ, что платится—„серебро“, „ячмень“ и т. п. См. его сочиненјя

стр. 54—55. Ср. Bachmann, стр. 31.