182

символизировало, что Израильтяне останутся долгое время

„безъ царя, и безъ князя, и безъ жертвы и безъ идоловъ

и безъ эфода и терафимовъд, т. е. Израильтяне потеряютъ

свою политическую независимость и останутся безъ всякаго

Пророкљ упоминаеть вм%стВ и предметы

культа 1еговы и предметы культа Ваала. Не лишне зам%-

тить при этомъ, что въ одни изъ толковниковъ видятъ

Yka3aHie и на жертвы 1еговВ и на жертвы Ваалу,

думаютъ, что здеВсь реВчь только о жертвахъ законнаго

культа 1еговы. Но толковники, которые пытаются такъ

ограничить

думаютъ это, какъ

кажется Simson'y 1), только „по съ мнимой про-

тивоположностью между и C'ET” т. е. хотятъ уста-

новить между и такую же противоположность, ка-

кая мыслится ими между и между г-”'П, какъ при-

надлежностью культа языческаго. Хотя эта противополож-

ность между эфодомъ и терафимомъ и „не мнимая“, какъ

мы видТли выше. однако, нельзя не согласиться съ

Simson'0Mb, что въ б?! можно видвть Yka3aHie вм%ств и

на жертвы и на жертвы Ваалу: ввдь у современ-

никовъ при культа 1еговы и культа Ваалу

утрачивалось истинное и смысла

жертвы 1еговЪ, получалось см%шанное о

жертвВ и ея приносилась ли она тому или дру-

гому Божеству. Пророкъ • упоминаетъ рядомъ и предметы

культа 1еговы и предметы культа Ваала потому именно,

что въ его время въ ИзраилгВ тв и были смВшаны

]еговы сливалось во многихъ деталяхъ

съ Ваалу. И формъ законнаго культа и формъ,

прим•вшаннаго кь законному культу, культа Ваала дол-

жень быль лишиться въ будущемъ Израиль: на это ука-

зывало женщины по пророка: она

должна была воздерживаться и отъ блудныхъ и отъ за-

конныхъ половыхъ символа и

символизируемаго).

Израиль долженъ быль лишиться и политической

самостоятельности: „безъ царя и князя“, читаемъ мы.

1) Стр. 117.