— 125 —

личоеки сказано о Вог•Ь очень тьлеснымгь образомъ, то должно

знать, что намъ, какь людямъ и облеченнымъ этой грубой плотью,

невозможно мыслить или говорить о божвственныхъ и высокихъ и

невещественныхъ Божества, еслибы мы не воспользо-

вались и образами и символами соотв•Ьтствующими, нашей

прирохЬ. Поэтому то, что сказано о БОГ'Ь очень тблвсномъ образомљ,

и имт;етъ очень возвышенный смыслъ, ибо

сказано символически

Божество просто и не имгкотъ формы. И такъ, очи и н•Ьжди,

и 3P'BHie да поймемъ, ка:сь силу Его—созерцательницу всего, съ

одной стороны, и— съ другой, какъ 3uaHio Его, отъ котораго ни-

что не скроется, да поймемъ, того, что у нас,ъ при

посредств'Ь этого чувства происходить п бол•Ьо совершонноо знант,

и божье полноо y6'B',kNHie. Уши же и слухъ какъ склонность

l{ifl. Ибо и мы проявляемъ благосклонность кь умоляющимъ чрезъ

посредство этого чувства, радушн•Ье наклоняя кь нимъ ухо. Уста

же и то, что изъясняеть Его волю, того,

что у насъ въ сордщЬ пока.зываются

чрезъ посредство усть и Р'ђчи. А пищу и питьо, какъ наше провор-

ноо кь Его вол•Ь. Ибо и мы чрезв посредство вкуса

исподняемъ необходимоо желанћ), свойственное природтђ. 060H}IHio

же—какъ то, что показываетъ направленную Нему мысль нашу

и Bc.TbNTBie того, что у надъ чрезъ посредство этого

чувства происходить Лице эко—и какь

откровв:йо и какъ обнаружо}йе Его чрезъ д•Ьла, того,

что мы даемъ знать о ce6h посредствомъ лица; руки же —какъ

усшђшность Д'Ьятольности Его. Ибо и мы посродствомъ своихъ рукъ

соворшаомъ полезныя и особенно болЬе превосходныя Д'1;ла. Правую

же руку—какъ помощь Его при справедливыхъ „тЬлахъ,

того, что и мы пользуемся правою рукою скоро;е въ 60Ji'l:e

прекрасныхъ п бол•Ьо провосходныхъ, и требующихъ для себя весьма

большой силы. же—-жиљ Его и pacW3H0BaHie