— 146—

зать, этимъ вопросомъ. По прим•Кру мусульманъ хрис1йано среднихъ

в•Ьковъ въ ионимати аттрибутовъ раздгЬлилисљ на два враждебны.хъ

латоря; одни ПРИМКНУЛИ кь Мутаэилитовъ и большинства

арабскихъ философовъ это были т. н. номиналисты, а при-

няли yqeHie ультра-с,уннитовъ— этихъ звали реалистами. Предста-

вители отрицательнато отпертали объективное существова-

Hie общихъ H0H'ITiii и считали и.хъ только именами вещей. Формула

post те; номиналисты. Представители

перваго же держались того что

сущее.твуютъ отхьльно отъ вещей и притомъ независимо отъ нихъ и

раньше ихъ. И.хъ формула— universalia antc то; это крайнЖ) реа-

листы.

Съ ожесточенной борьбой, продолжавшейся н•ђс.колько стол'ЬтТ

между двумя названными съ и,хъ воззрЈ;нђпш, и

многочисленными соборами, состоявшимися по этому поводу въ раз-

ныхъ городахъ Европы, — читатель можеть познакомиться подробно

при помощи вышеупомянутаго французскато учонаго Наи-

rbau, ц•Вликомъ досвященнаго среднев•Ьковой cxonacTiIkt.

Установивъ при помощи аристолевской филосоЦйи поло-

о родахъ и видахъ, или о свойствахъ вообще, Мутазилиты

философскато nepio.ua приступили кь своего взгляда на

божественныя свойства въ частности. Прежде всего они обратили

свое BHHMaHie на число самыхъ свойствъ; д'Ьйствительно-ли Богъ

им'Ьетъ столько свойствъ, сколько придисываютъ ему сунниты

неЛЬЗЯ-ЛИ какъ-нибудь свести вс•Ь Его свойства кь опрод•Ьленному

• числу, которое соотньтствовадо бы диствительности и вытекало бы

изъ опред'Ьлонныхъ основныхъ ПРИНЦИПОВЪ? Кт, сожал'ђнПо, намъ

иоизв•встно, кто изъ Мутазилитовъ впервые поставилъ этотъ вопросъ,

но нт;тъ что онъ быль выдвинуть тми восьма рано и

1) стр. 31—32.